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Doménico Losurdo: Hegel y la catástrofe alemana

Con motivo de la reciente visita de Domenico Losurdo a la UCM, me gustaría recomendar su último libro publicado por Escolar y Mayo.

Parejo a la línea defendida por Michel Foucault en Nacimiento de la biopolítica(Akal, Madrid , 2009), Losurdo sostiene que corrientes tales como el antiestatismo (fobia la Estado, diría Foucault), el culto a la libertad individual y la reivindicación de los particularismo suponen una identificación con el nazismo político. Actualmente podemos ver cómo movimientos poco sospechosos de ser conniventes con el nazismo defienden estos principios, pero… ¿hay algo sospechoso en ellos? ¿Qué pueden compartir los nacionalismos periféricos, los feminismos de la diferencia o la defendesa del indigenismo con el nazismo y la dominación biopolítica? La respuesta a estas preguntas está en este pequeño libro.

Por otra parte, en este libro se aborda la figura filosófica de Hegel y “fiel a su conocida pericia para desmontar entramados ideológicos, por rocosos y bien asentados que se hallen, Domenico Losurdo nos descubre –al hilo siempre de la génesis y el desenlace de la catástrofe alemana– el sinfín de tergiversaciones a que ha sido sometida la filosofía de Hegel, casi siempre esgrimida o repudiada, según fuera el caso, no por lo que decía, mucho menos por sus complejas articulaciones teóricas, cuanto por lo que se le forzaba a decir para ponerla al servicio de los intereses partidarios de cada bando, ya fueran estos los de encontrar una figura que sintetizara todos los males necesariamente asociados al enemigo como los de ganar una autoridad filosófica para la propia causa. El detallado estudio de tales tergiversaciones enseña, contra historias efectuales u horizontes de la comprensión un tanto adánicos, que solo la crítica pone a salvo de que la mediación hermenéutica engulla las pretensiones de validez y objetividad que han de guiar la exégesis e interpretación de textos.”

La multitud de Negri: Guerra mundial Z

No hay nada que pueda ser más aporético que la “carnalización” de la lucha en los cuerpos, y así sucede con el concepto de multitud en Toni Negri:

Entrevista a Gustavo Bueno (Parte II)

Segunda entrevista al filósofo español Gustavo Bueno, realizada por José Andrés Fernández Leost para su tésis doctoral “La teoría política de Gustavo Bueno“, dirigida por Juan Maldonado Gago.

Política y república como condiciones de posibilidad para una resistencia

El biopoder es concebido por sus detractores como el nuevo infierno, un infierno de dominación que nos instrumentaliza, que nos cosifica, que nos daña, pero, prisioneras de la potencia e incapaces de cambiar el ritmo, las alternativas más atractivas –las que prometen un nuevo orden mundial: el nuevo paraíso– caen en aquello que, como diría Agamben, sella nuestra servidumbre pues (y no nos cansamos de remarcarlo) renuncian a todo lo que pueda frenar esta “indómita extensión nihilista de la potencia”[1]: el sujeto, el Estado y el Derecho. Sólo esto puede poner freno a la potencia desatada del mercado y a su dominación. Continuar leyendo: ‘Política y república como condiciones de posibilidad para una resistencia’ »

(Vídeo) Documental: “Esteroides y el pago final”

En este vídeo documental podemos ver cómo a través del uso de esteroides se plasma toda la nematología (ideología) estadounidense basada en la idea del triunfo individual al que se llega mediante actos individuales, en este caso mediante la ingesta de sustancias que ayudan a modelar un cuerpo que ha servido como esterotipo norteamericano. Se trata de una crítica documental de la nematología estadounidense del triunfo liberal tomando el ejemplo del consumo de esteroides.